【国风·秦风】蒹葭

燕十三 · 发表于 2024-10-2 11:19

   蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
   蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
   蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

   诗中写芦苇初生，鲜明茂盛，秋水伊人，白露凝霜，展现了一幅优美淡雅的水墨画。后人多将此诗当作一首情诗来读，将“伊人”定格为一位在水中的少女，或者情人、恋人，使整首诗充满朦胧浪漫的色彩和缠绵绯恻的情愫。
   但凡美好的事物，总是使人心生向往；但凡心爱之人，总是使人魂牵梦绕。诗中伊人，在水一方，在水之湄，在水之涘，对潜在的追寻者来说，“水”成为了巨大的障碍，甚如高山深堑，不可逾越。伊人在水的另一方，逆流而上去寻她，道路险阻而漫长，顺流而下去寻她，她却仿佛在水中央；伊人在河水的对岸，逆流而上去寻她，道路险阻难攀登，顺流而下去寻她，却发现她在水中滩；伊人在水的那一头，逆流而上去寻她，道路险阻曲难求，顺流而下去寻她，却发现她在水中洲。如此三种方式寻觅，伊人却总是在不同的位置，终不可寻到，这种结局似乎很失落，也很悲情。然而，正是如此才能引起人们的共情与共振。
   世间种种追求，多数会遇到层层障碍，不会轻易实现。对于爱情，在越过重重艰难险阻，历经千辛万苦之后，终不可追，面对这样的结果，怎不令人灰心丧志摧肝挫肠，但诗歌所包涵与喻示的仅仅如此吗？并不是，更不是终点。
   前人诗歌，意涵丰富，所指者多。诗中所写之事无从考究，而“伊人”亦无具体认定，经过后人不断研读，认为“伊人”的定义应有所延伸而不单指女性，可以是能人、贤人、圣人，甚至也可以是人生抱负、理想、目标等等，“爱情诗”只是其中一说，并不能代表全部内涵。
   人生在世，谁心中没有可想可爱之人？谁心中没有未竞难竞之事？可想可爱之人，未竞难竞之事，都可成为心中的“伊人”。
   姜子牙垂钓渭水，日复一日，直钓悬空，不钓虾米不钓鱼，只钓周文王，周文王便是姜子牙心中的“伊人”。
   刘备戎马半生颠沛流离，为光复汉室，屡战屡败，屡败屡战，虽万死而不退，光复汉室便是他心中的“伊人”。
   百年前的中国，积贫积弱满目疮痍，革命先烈们前赴后继舍身取义，只为推翻旧社会，建立一个繁荣富强的新中国，为此赴汤蹈火奋战不休，新中国便是他们心中的“伊人”。
“宛在水中沚”似乎已经结束，但诗歌从另一面提示我们，当我们面对心中的“伊人”，遭逢诗中的际遇，堕入可望而不可即，可想而不可及的情形时，不要只有失望与悲观，而应不忘初心百折不回，虽三次“溯洄从之，溯游从之”而未竞，但可一千次一万次溯洄与溯游，直到功成。
   诗歌通过这一事件，向世人阐明了正确的人生观点，表达了正向、积极的人生姿态，而这恰恰是坚强不屈锐意进取的华厦精神！