有人问我怎么才能写好诗，很遗憾本人的水平也很低，真要回答个一二来，还真不知从何说起。但几十年间，多多少少也写了一点，在兴趣中哆哆嗦嗦，在爱好里品味生活，多少也积累了一点点小小的看法，如此而已。
有一个小小的认识吧：写诗要从品诗开始。且不说中华五千年泱泱文字浩若烟海，自人类有史以来我华夏固有的文字汤汤（ShangShang）流传，说不尽的华文美意，道不完的玉液琼浆，可掠其美，无尽其华。一本《诗三百》开创了源头，足以让品诗者醉了心家。
然而在读这本诗典之前，我却提议先看懂《古文观止》，此乃开蒙之作，入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。更应当去精学中小学课本上的古籍美文，弄懂每一个字在不同的文章当中的含义，弄清每一句话在所处的时间、境遇、背景。综合下来才能读文于清晰大意，才能品茗知味精髓，这是基础厚积。再通读那历代美文，知晓各记史传说，领略其甘咸苦涩，这是广博，方得开始。就这样，学好者，拿去做学问，没学好者，如我这般拿来写诗。
所以这里先谈品诗，读了那么多，也学了那么多，也就可以有样学样。品一首诗，首先要明白，作者要表现些什么？根本就不用往深处去猜，那些经典的诗词格律，就那么简简单单，明明白白，他们的高明就是把最好的字句，紧扣题目舒展开来，尤其是现代诗，更加活泛，在这里，你厚积的知识的深远决定着你理解的诗词的深远。有的浅显易懂，一读就明白，这是表面，更多的是在字里行间倾诉的作者的身心情怀，在这里，你对事物的逻辑理解深远决定着你对诗词真义的解析释怀。无论写者还是品者都要明白：我中华的字，是活的。通俗一点，就是朱熹的那句：为有源头活水来。
品诗最忌讳的是代入感，自己的主观代入感。无论如何，每一个人的学识终究有限，不能把自己有限的认知加注到别人的认知上去，试想想一个只会拿着教材去教别人写诗的人，又怎么能脱离那本教材之上呢？
诗歌的形式本来就是多种多样的，本身就不带有任何的程式化，但毕竟它要以某一种形式出现，只要不符合你的观点，就认为不好、不妥。不按照符合自己的思路方式来写，这难道不是进入了另一种程式化吗？写诗的人首先要会容人，人家写的东西不论好坏，对你来讲都是一种借鉴，或者不屑与之，或者赞扬赏之。我们都是普通的诗词爱好者，每个人的水平自有高低，人家怎么写自有考量，首先就不应该纳入自己的思量之中，鉴赏是一门学问，也是做人的学问，首先要有容人之量，先接纳之，然后或肯定，或否定，或一笑了之，这就是做人。不以己之思度人，每个人的学识、考量程度不同，所形成的鉴赏水平自然不同，切不可以己之学识去度量他人之学识，更不可以己之学识程度去要求他人之学识程度。要学会接受新事物，更要懂得新事物，所谓兼收并蓄才能使人进步，历史就是在不断的吸收、接纳、修正中进步的。不要以为自己抱着教科书就是正确的，教科书也是在不断的完善接纳中进步的，尤其是在这种思维性、容纳性很大的诗词写作中，写诗的、品诗的都首先应该学会容纳，就是心胸要宽广，要博达，要首先学会接受，而不是以教导者去审视别人的作品，否则就会把自己从一个形式落入另一个形式。
人有千面，诗有千遍。写诗词的人怎么把诗意与诗题很好的相结合起来，决定于他的水平，品诗的人怎么能真正的懂得诗作者的表意与本意，决定于他的胸襟。每个人都有自己的水平，这种水平决定了品读他人文章的意境，辩赏高者，自会容纳他人胸襟识得他人所想表达的文思意境，不会太拘泥于所谓的技巧、方法、方式；辩赏低者，首先会把他人的文章纳入自己的学识范围，用自己的思考方式去揣摩他人的文章品意，用自己喜爱的写作方式去圈套别人的写作方式，当然品不出别人的章华意境。所谓的创作，包括很多很多，风霜雪雨、情绪感慨、一段情怀、岁月传说、家国时代，都可以揉进自己的诗篇，但要先学会容衲，坦怀。好的诗章，不仅能吟哦出情绪百态、体味到郁美芬芳、张显于壮志感忾、赋寓于家国情怀，曾有位评者这样说道：一个人如果不能与家国联系起来，终究是成不了什么大事的。写诗也这样。
写诗不需要含混呓语，更不需要故做高深，它的表达，可以在平白的表述间插花添香，可以在对比里引喻芳华，也可以在论叙中引经据典，更可以在抒发上彰显情怀，但一定要脉络清晰，自然明白。你可以执念于海子和顾城的朦胧，更该去看看艾青和臧克家的情怀。
写作有技巧吗？当然有，古今大成者处处皆是。写作靠技巧吗？当然不是，可以有骨有肉，也可以无骨无肉，可以有骨没肉，更可以无骨有肉。这样也就显示出了水平的高低，谁不想写好呢？但一味的去追求骨肉，所得的只能是恰恰其次。所谓功夫在诗外，要求者先要求自己。
写诗有捷径吗？当然有：用明白的话写明白的诗。
2025.08.05.-08.07.09:18
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