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每天早晨,林场里主要的话事人,都会来陪我吃早餐,顺便我们也会讨论一些大家关心的问题。村里的老乡主要经济收入,来自于药材,山货和工艺品,零散的赶集卖掉,建水的售卖店则卖一些工艺品赚些费用。
这天早晨我们聊的话题就是工艺品怎么定价?做什么好卖。我从我的认知角度,给这些纯朴的山里人解读了一下纪念品与收藏品,工匠与大师的见解。
我拿起一根桌上的藤条问大家,这个能做什么?卖多少钱?多数人说打成珠子,串成手串就能卖20块。有个人说,可以做成两个烟袋,怎么也能买40。又一个人说,这个长度,做个拐杖能卖70。最后一个人看了半天,说我觉得这根藤的一端像个蛇头,要做成一条蛇,估计能卖100。
我最后总结:只会做珠子的就是匠人,能看出一条蛇并且做出来的就有成为大师的潜质。两种人都需要,匠人可以养家,大师可以致富。
我又给大家举了个例子。我和我的朋友都做活动策划人,我的朋友一直跟着别人一起做,她参加了很多次活动策划,但都是完成指定的部分。我每次都是自己策划活动,要关注所有活动的细节,你们觉得我们谁挣钱多?大家都笑了,我说我能独立工作所以我挣得是我朋友的十倍还多。我们每个人都有自己的想法,如果你能把这想法变成现实,你就是最挣钱的。
这顿饭大家吃的都极为高兴
几天后,我再次路过那位看出蛇形的老乡家门口。他正蹲在院子里,手里拿着一根藤条,却没动刀。
我停下来看他。他抬头冲我笑笑,说:“我想了几天,你说的那个‘大师’,不光是能看出蛇来。”
“哦?”
他把藤条举起来,对着阳光,让我看那些天然的纹路。“你看,这纹路像不像蛇鳞?如果我硬要把它刻成一条蛇,反而把这些纹路盖住了。我在想,能不能只用三刀——眼睛在这里,嘴巴在这里——剩下的,让买的人自己看出来?”
我蹲下来,仔细端详那根藤。确实,他说的那三刀的位置,恰好在藤条天然的凸起和分叉处。点出眼睛之后,整根藤条忽然活了,一条蓄势待发的蛇就在眼前,但细看,它还是那根藤。
“这想法厉害。”我由衷地说。
他摇摇头,有些困惑:“可我老婆说,这样做出来,别人会不会觉得我没花功夫?三刀就卖一百,人家说我不实在。雕满纹路的那条,看着才值一百。”
我笑了:“你这条蛇,卖的不是功夫,是眼力。有人看得懂,有人看不懂。看不懂的人觉得你偷懒,看得懂的人愿意出两百。”
他眼睛亮了亮,又暗下去:“那要是没人看得懂呢?”
“那就等着。”我说,“能看懂的人不多,但只要有一个,你这东西就立住了。匠人服务的是所有人,大师服务的是懂他的人。两种人都需要。”
那天晚上,朋友来找我喝茶。他捧着搪瓷缸子,慢悠悠地说:“白天你说的那些,我琢磨了。但我有个问题——你说的那个大师,能致富,可万一他做出来的东西没人认,他是不是连饭都吃不上?”
我点头:“有可能。所以真正的智慧,是在匠人和大师之间找个位置——大部分时间做匠人养家,留点心思做大师传名。两手都要有,两手都别断。”
朋友眯着眼睛笑:“这不就是我们山里人的活法?种地保命,上山碰运气。地种好了饿不死,山货碰对了能盖房。”
我也笑了。在哀牢山,哲学从来不在书里,而是在每一天的日子里。
那个想做蛇的老乡来找我,“我想通了,”他说,“这东西我做了两根。一根我自己留着,提醒自己别光想着当大师忘了吃饭。还有一根,我拿去建水的店里,标两百,放着。能卖就卖,卖不了就当个招牌,让人知道这里有人不光会串珠子。”
我把玩着那条藤蛇,忽然想起几天前的早餐,大家七嘴八舌地报价——二十的珠子,四十的烟袋,七十的拐杖。现在手里这根,还是那根藤,但已经不是那根藤了。
“匠人做玩意,大师做神奇。”我他说,“你这三刀,把藤条从凡物变成了艺术品,你已经上路了。”
他还站在那儿,手里攥着另一根藤条,对着阳光看。
我想,他大概在找下一条蛇。或者,下一条龙。
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