善意是富贵

燕十三 · 发表于 2026-4-14 17:11

   善意是富贵，想来这句话大抵指心理层面居多，因为善意与富贵并无直接关系。并且人之善意，或者说行善事善举，与自身富贵与否也没有必然的联系，这句话之所以被讨论，是因为阿水去逛了一趟常州市场，在遭遇了一场换零钱被压价而后又被善待的际遇所得出来的慨叹。

   在九十年代期间，有很多外来人员到我们这边乞讨，有单个的，也有拖家带口的。他们站在门前，手里托着碗砵，但都不要食物，只要现钱，口中说：老板，行行好吧，做做好心吧，您一定大富大贵！老板当然是给钱了，人嘛，谁没点恻隐怜悯之心？然而这些乞讨人员往来反复地上门讨要，兼且人数越来越多，特别是逢年过节的日子，他们一个接一个，一波接一波地上门，搞得老板屋主们一天到晚不停地“大富大贵”，到最后也没见哪个真的应验。对于这类行为也算是善举，毕竟扶贫救困施舍钱银也是功德一件，行乞者的歌功颂德之语人们虽也不放在心上，但听在耳中还是有些受用，至于回报，人们更不作此想。

   事实上，不管是居家还是置身在外，做好事，做善事，都须有一颗至善至美之心。行善之地，弘善之所，只要时时刻刻心怀善念，便无时不有，无处不在，对人对物皆可伸援手、发善心。真正心怀善念，心有大慈悲的人视天下万物为一体，助一切厄困，解一切苦难，并不求回报，不思反馈，而其精神灵魂的境界自然拔高与升华，从而内心广阔富足，胸怀天下。佛家所谓的“割肉喂鹰、舍身饲虎”便是其大善心大慈悲心的体现。

   佛家讲究“业报”，众生在世，其所言、所行、所意，即成其业报，平生所行一善一恶皆被记录在案，而后行善者得乐报，行恶者得苦报，即所谓“行善者得乐果、行恶者得苦果”的因果报应法则。其本意是导人向善，使人去恶念。佛家对行恶者的报应，也就是“劫报”，其追究与讨责极为深刻与严苛，先报自身，后报其子孙，再报其子孙的子孙，直对千秋万代报完为止，时间跨度极长，甚至已接近无限夸张的境地，其中有一说是“八万万亿年”，听起来虽骇人听闻，但也反映了佛家对世人在善与恶这一层面的严厉要求。

   所以，善心、善事、善举是我们生而为人所必须具备的美好本质，是我们立身社会行走人间的基本要求。心怀善念者虽未必大富大贵，但可安然于世，仰俯之间无愧于天地；而行恶者即便大富大贵，也必寝食难安，日夜颤粟，更要受尽那八万万亿年之劫报！