端午快乐还是端午安康

段公子 · 发表于 2026-6-20 08:24

你有没有发现，这几年一到端午节，不管群里发祝福还是朋友圈文案，大家都默契地改口了，“端午安康”四个字整整齐齐，谁要说一句“端午快乐”，反而显得特别不合时宜。

但你可能不知道：这个让14亿人集体改口的说法，源头居然是一个根本不存在的“专家”。

先把时间拉回到2015年。
那年端午节前，朋友圈突然开始刷屏一条消息。大意是说：端午节不能互祝快乐，最多只能祝“安康”。

因为这天是个祭祀日子，屈原投汨罗江、伍子胥投钱塘江、曹娥救父投曹娥江，五月初五还是“毒日”，是个悲壮的日子。

最后还搬出一位“非遗专家杨广宇教授”，说要扫扫盲，不是所有节日都能祝快乐，清明节、端午节只能送“安康”。

这段话一出，效果炸裂。

大家一看，“非遗专家”说的，那肯定权威啊。于是从朋友圈到微信群，从普通网友到媒体机构，“端午安康”四个字就像被按了复制键，铺天盖地传开了。

问题是，这位“杨广宇教授”，根本查无此人。

青岛市网上辟谣平台后来专门查过，搜遍权威媒体报道，没有任何一篇采访过这位“非遗专家杨广宇”。

在中国知网搜“杨广宇”这个名字，能找到169篇学术期刊，但主题全跟非遗、文化、历史没半点关系。

一个号称非遗领域的教授，从没在学术期刊上发表过相关论文？这事儿本身就经不起推敲。

可就是这样一个“查无此人”的专家，靠着一篇自媒体文章，把一个说法硬生生塞进了14亿人的日常。

有人可能会说：那端午节确实跟屈原有关，说“快乐”不合适吧？
先别急，咱们看看古人怎么过的。

唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣并序》里写过八个字：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”皇帝带头在端午宴会上找乐子。

陆游也写过：“日斜吾事毕，一笑向杯盘。”忙活完端午的各种仪式，坐下来喝两杯，还“一笑”。

北宋晏殊写得更直白：“宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”满城喜气洋洋。

敦煌出土的文献里，还有一份古人的“端午约饭邀请函”，叫《端午相迎书》，里面写着：“喜逢佳节，端午良辰，献续同欢……空备团粽，幸请光临。”

翻译成大白话就是：过节了，我准备了粽子，请您赏光来聚聚。这哪有一点悲伤的意思？

说到底，端午节的起源跟屈原压根儿没关系。

学者闻一多早就在《端午考》里考证过，端午节最早是吴越地区先民的龙图腾祭祀活动，出现的时间比屈原的年代还要早。

纪念屈原，是后来被赋予的历史内涵，不是端午的“原始设定”。

那“端午安康”怎么就流传这么广、这么久？
说到底，这说法踩中了两个点。

第一，它给了人一种“涨知识”的感觉。以前都说“快乐”，突然有人告诉你“错了，应该说安康”，那种“原来我一直没文化”的冲击感，很容易让人印象深刻，然后主动传播。

第二，它听起来确实更“雅”。五月入夏，蚊虫滋生，古人挂艾草、饮雄黄酒，本来就有驱邪避疫的意味，“安康”两个字在文化上确实对得上。但“对得上”不等于“只能说这个”。

北京大学中文系教授张颐武2016年就在社交媒体上辟过谣，明确说“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法不正确。人民日报2015年也发表过评论，标题就叫《端午，道一声“快乐”又何妨？》。

但这辟谣的速度，远远赶不上谣言的传播速度。

现在你再看朋友圈，端午节发“安康”的依然是主流。
一个不存在的专家，一篇自媒体文章，把14亿人的祝福语改了一遍。这事儿说起来荒诞，但仔细想想也不奇怪“权威感+反常识”，向来是谣言传播的黄金公式。

好在越来越多的人开始回过味儿了。

今年端午节，网上有人发帖说：“马上就是‘端午安康’被营销号发明出来11周年了。”底下评论区一片吐槽。“我今天就要快乐，就算是屈原来跟我掰扯我也不搭理。”话糙理不糙。

说到底，端午安康也好，端午快乐也罢，都是好话。安康是对平安健康的祈愿，快乐是对节日气氛的表达，两个都没毛病，根本不冲突。

真要说有什么问题，那就是别让一个不存在的“专家”，替你决定该说什么话。