藏山：藏孤藏史藏风骨

清霜 · 发表于 2026-7-3 15:31

一向对京剧情有独钟的我，曾在一出《赵氏孤儿》中，初次为那段流传千年的悲怆往事所动容。托孤救孤之情深，搜孤救孤之局促，每每观至动情处，总教我泪湿眼眶，感佩于忠臣义士的高洁节操。不曾想，今年春日，我竟有幸亲临那段传奇的诞生之地，实地踏访了藏匿赵氏孤儿的那片险绝而秀美的山川——山西盂县境内的藏山。

初闻“藏山”之名，我误以为与藏地风物有所关联，直至同行家人道破其名中深意，方恍然大悟。藏（cáng）山，古称盂山，坐落于太行山西麓，距盂县城北十八公里，因春秋时期藏匿赵氏孤儿而得名。此处群峰耸峙，古刹错落，向为志士仁人心中的忠义圣地，千百年来，吟咏之作不可胜数。山因史而显，史因文而传，儒家人文精神在此汇聚，遂有“晋东第一名山”之美誉。

车行至藏山门前，一座巍峨牌坊赫然入目——六柱五间十一楼的山门格局，气势恢宏。正中楼门砌有一方“忠”字墙，墙上金色巨“忠”熠熠生辉，纵是远观，亦觉灼灼夺目。

入得山门，沿石阶徐徐而上，藏山入口处有“龙凤松”迎客。龙松虬曲苍劲，如欲腾飞，躯干斜倚于A字形支架之上；对面凤松则袅娜亭立，似将凌空而起，枯老的松尾被密密青藤覆裹，宛如昂首展翅之凤。一龙一凤，不知在此伫立了多少春秋，又迎来送往了多少游人。

自龙凤松间抬眼望去，一幅影壁上镌刻九字：“佛养心，道修身，儒治世”——想来，这便是三教文化圣地之意的凝练表达。再向上行，千年钟楼、鼓楼分立两侧，高台之上又是一座影壁，唯书一硕大“佛”字。佛墙正前立有四柱三间三楼牌坊，一面题“木本水源”，一面书“天地奇局”。过牌坊即天王殿，其后为大雄宝殿，两侧分列财神殿、地藏殿、土地祠、送子观音殿、大悲殿、伽蓝殿等，佛殿重重，香火绵延。

绕过毗卢殿，便至北方小普陀。莲花湖畔，一尊16.6米高的金身观音塑像庄慈并俱，默默俯视众生。沿湖向藏孤洞方向行去，沿途楼台殿阁皆依山傍壁而建，与自然景致浑然一体，移步换景，如在画中，恍若仙境。行至山脚下，仰望那嵌于半山腰的藏孤洞，历史的烟云仿佛在眼前重新铺展，一页荡气回肠的往事跃然心头。

据《左传·成公八年》《史记·晋世家》所载，晋景公三年（前597年），司寇屠岸贾心怀权欲，设计诛灭赵盾一门三百余口，唯有赵朔之妻（成公之姊）因王族血统得免。时庄姬怀有身孕，后生子赵武，即赵氏孤儿。屠岸贾欲斩草除根，四面搜捕。然天未绝赵，赵朔挚友程婴、门客公孙杵臼与中军元帅韩厥合谋，程婴舍亲子、公孙杵臼舍性命，终保全赵氏一缕血脉。程婴携赵武于怀中，星夜奔往仇犹古国之地——盂山，藏匿长达十五载。“后人因名其曰藏山，以藏孤得名也。”至晋景公十七年，屠岸贾因欺君之罪被诛，赵氏冤案昭雪，赵武复位，承袭祖业。

藏山救孤、藏孤、育孤，其间重信诺、轻生死，所彰显的忠义精神，实为中华传统美德之精髓，千古之下，令人景仰不已。今日山间存留的山门、牌楼、戏台、钟鼓楼、碑坊、正殿、寝宫、梳洗楼等三十余处遗迹，依山势而构，雄浑古拙。历代文人墨客、忠义之士，多曾慕名前来凭吊，感怀之余，将藏山精神远播四方。

正如景区简介所言：藏山，藏历史、藏故事、藏文化、藏美景，藏日月、藏龙虎，实乃天设地造之风水宝地。我有幸一游，不仅饱览《赵氏孤儿》源发地的山川风物、体味当地人情民俗，更深深感悟到，那段救孤藏孤的往事，已如何潜移默化、深入骨髓地融注于藏山地区的文化血脉，最终凝结为中华民族忠诚守信、义薄云天的深沉精神内核。

藏山之游，满载而归。