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这几日月很柔和,淡淡的黄,像加了黄油的饼。
11时左右它准时出现在东檐角,透过窗照亮阳台和卧室。
鸟眠在东花枝,月光先洒在它们身上,然后再洒在我的床上。
有一晚,我盯着月亮,想知道我能在月光里几何。
大约不足两小时,它的光从床头移至床尾,再消失不见。
而这两个小时,恰是我入梦,原来月一直伴我。
人总言孤独,孰不知天地一直相守,只是无言。
这日读到主席的诗:蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。
蚂蚁缘槐,化用唐代李公佐《南柯太守传》的典故:
淳于棼梦入大槐安国,做了南柯太守,享尽荣化富贵,
醒来发现此国不过是槐树下一个蚂蚁窝。
蚍蜉撼树,更是人尽知其意。
抛开主席讽刺美苏原意,我不由叹息一声——
吾亦如此。
虽有血肉之躯,于蚁虫甚是威猛,犹如天神,
但仅在一已之内于某事于某人又能明晰多少?
参与其中也未必知全貌,更何况道听途说?
邵雍有言:圣人之所以一万物之情者,谓其圣人之能反观也。
所以谓之反观者,不以我观物也。
不以我观物者,以物观物之谓也。
跳出来,不以个人喜好,不以情绪带入,方能察其一二。
但生活中能做到此的有几人?更何况有的人非愿指鹿为马。
所以,不被表象迷惑,自知其真,只问天地,不问非人,足矣。
故事都是以上帝视角描述,读故事的人也是以上帝视角审视,
可谁知,上帝也是槐树国的上帝,蚍蜉世界的上帝,
如我,醒时一个月亮,梦中一个月亮。
清醒时我不能指责梦中的月为假,
梦中的我不能知晓窗外也有一个月亮。
所以,知其真相谈何容易? |
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