鸟鸣绕着树，灵魂有归处｜欢迎同题

婴宁 · 发表于 2026-3-20 11:33

本帖最后由婴宁于 2026-3-20 11:33 编辑

灵

魂

归

处

【文字】婴宁

这是一首关于“灵魂”的歌，一首可以反复循环，引人强烈共鸣的歌。歌词直击人的心灵，让人自醒自省。

何为“灵魂”?

灵魂是身体的主人，我们之所以成为我们，是因为灵魂的存在。修行者修的便是灵魂的自在和完整。无论是身心一体说，还是灵魂回归超越，轮回说，都强调灵魂的超越性和重要性。

圆满的生命，灵魂与身体统一，本自具足。没有灵魂的人是空洞的，心中无光如行尸走肉，常陷入物欲的沼泽。

一直以来，我们本末倒置，总被躯体喧宾夺主。全力供养着这副躯体，忙忙碌碌一生，却忽视了滋养伴随我们一生的灵魂。很少有人坐下来，想一想灵魂需要什么。

我们自以为，人生的价值和成功是以名利的方式呈现，所以汲汲营营，一生被名缰利索所缚，活得疲惫不堪。

可是，灵魂要的不是“名利的包袱”、不是“世俗的仰慕”、不是“喧嚣的围堵”、更不是“旁人的赞慕”。

“灵魂”要的是什么? 梭罗说：“灵魂需要的东西，都不需要钱来买。”

如歌中所唱，灵魂要的是“坐在老藤椅上看花香如故”、“溪水边驻足听流水的轻诉”、“林间寻幽径听鸟鸣绕着树”、“月下酌清茶听虫鸣伴夜露”。

其实，这样的时刻每个人也许都曾拥有过。谁没点空闲去享受下诗和远方呢。超越功利亲近自然，身心放松。

只是，我们没有将其视作人生必须，多是偶尔为之。偷得片刻闲暇后，仍回归那个物质的牢笼继续被欲望驱使。

灵魂想要的，其实唾手可得，可我们却被物欲牵绊住脚步。

看到一段话：我们怎么理解生活，我们就会怎么生活，我们对生活感到痛苦，是因为我们对生活的理解错了。人生是一片旷野，但无数人活成了一条轨道。

我们固定了自己的生活，不想也不敢偏离这条轨道，害怕生活发出变故难以应付。明知旷野充满精彩，却不敢去探索。

所以，人们在物欲世界里纠结挣扎，茫然随波逐流，越追求越疲惫。忽略了心灵的滋养，造成精神内耗，以致灵魂苍白日渐干枯。

甚至是，身体和灵魂都没照顾好。关于灵魂，庄子讲过两个故事。单貌不注重外在，死于外患，张毅不关注内心，违己交病，死于内患。他认为，不仅要照顾好身体，也要照顾好灵魂。身体出了问题，灵魂安在?灵魂若枯竭，人生可还有意义?

物质固然重要，因为那是养护身体必须的。但不是唯一的。比身体更需要养护的是灵魂。挣脱物质欲望，挣脱物质束缚，才能成为一个真正自由的人。

鸟鸣绕树，白云脉脉，流水潺潺，中国人的灵魂喜欢的是逍遥田园山水间。灵魂的归宿，不在权柄朝堂，不在闹市。是采菊东篱下，悠然桃花源。

远离那些喧嚣的，负面的，消耗自己的，汲取滋养灵魂的养分。让灵魂充盈，安宁！

灵魂喜欢的是宁静，自然，闲适，放松。还要有，一定的温暖。

梭罗做到了，他用自己的方式过完了喜欢的一生。他留下的话，让后人向往，效仿，却很难超越。

灵魂要的绝不只是片刻，它要的是长久。灵魂需要用心地养护，需要时间的等待，需要耐心。圆满不会一蹴而就。追求圆满是个艰难的过程，“谁的心底没藏着几段酸楚，谁的憧憬没被风揉碎成雾，圆满本是镜中月难寻归宿，不如先与自己和解共处。”

人生如逆旅，你我皆过客。急急忙忙行色匆匆，遇到风遇到雨，奔赴终点的旅程中，哪都会是一马平川一路坦途呢

既然难，那便一步步来。为自己而活，与自己和解，接纳自己，是智慧。然后，踩着心目中的山河万里，主动去寻找灵魂的来路和归途。

千里之行，始于足下，寻找的方式有种种。可以聆听，可以阅读，可以冥想，可以融入，放飞心灵，让精神自由。走出轨道，走向自己人生的旷野。

我们有什么理由拒绝美好的相邀?来人世一遭，难道甘心成为物质的奴仆吗?短短数十载，还有太多的精彩等着我们去领略。

奔赴山海，身心轻盈。只要想，就不晚！

注：

歌词作者静尘。个人觉得，相比曲调歌词更胜一筹，字字简单却有深意，如叙事诗般，娓娓道来，既直击心灵又蕴含人生哲理。

虽不及刘珂矣的禅意歌曲古韵悠悠，也不如路勇的歌干净清透能洗尽凡尘，让人听了心渐渐宁静。但静尘的歌更贴近你我，《独行》《为谁而活》《瓦尔登湖》《半生禅路》《接纳一切》等等，写尽了现代人个体的孤独，无奈，挣扎，渐悟，和解。听他的歌，你会觉得写的就是自己。

(附部分歌词)：

灵魂要的从不是名利的包袱
是坐在老藤椅上看花香如故
灵魂要的从不是世俗的仰慕
是溪水边驻足听流水的轻诉
灵魂要的从不是喧嚣的围堵
是林间寻幽径听鸟鸣绕着树
灵魂要的从不是旁人的赞慕
是月下酌清茶听虫鸣伴夜露