读微光《元白诗词里通梦交契》有感

燕十三 · 发表于 2026-6-11 15:37

人生会有很多个阶段，每个阶段都会有不同的际遇。
不同的际遇会产生不同的心境，会对自身及周围的物事产生不同的看法。
元積不管在文学上官场上有多大成就，说到底也只是个人，是个凡胎。
对于一个凡人，我们要让他做到何种境地才会达到我们的预期，或者，对于我们的自身又作何种要求？

有时很奇怪，对于当下的或者史上的名人，
我们都会从很完美的角度出发，无论是其内心还是附于其身的外在因素，
一旦有所差池有所偏离，其人设便在一夜之间尽行崩塌溃败，所有完善美好皆化作一片惨淡，满地鸡毛。
社会愈是发展，文明愈是进步，人心便愈是脆弱，乃至于轻易便被绑架，便遭沦陷。因其德行，因其良心，因其情感。

我常自忖恻，一个人，不作恶人间，于家于国无害，便大抵算个好人。
对于元積的情感情爱，我们只能见于其诗文，而其真实遭际与心路历程，我们并未能感同身受。
很多时候，文字都具有欺骗性，如果元積说的是真的，那么他倒是个正常人，就算被划入小人的行列，至少也是个真小人。
人们惯于说好话，也乐于听好话，元積只是说了自己想说的话，尽管不好听，但牛郞织女的爱情若真的矢志不渝情比金坚，又何必在意那两句。

东坡自不必说，每每私服外出，游山玩水，动辄狎数妓同行。
柳永又如何？一生醉卧青楼，死于青楼，仍可得“有井水处皆有柳永词”之誉。
试问哪一个不是风流坯子？哪一个不是好色狂徒？却又有哪一个污了青史，害了人间？
我们行走世间，皆被世间种种所缚，而敢于不被缚者，皆被视为“判逆”！

再看古时女性，更见人心之绝，之狠，之杀人于无形。
夫死不再嫁，此为节女；夫死而殉情，此为烈女，皆得举国歌颂，全民宣德。
若违此二者，即为失节淫荡，可得举国而攻，全民唾弃。
而节女烈女们的忠贞行为，所带来对自身的心理生理精神体肤的戗害，人民可知？

人民可以不知，但泉之下人可知？
她们的穷独死守，便是对亡人的坚贞忠情，便是对爱情的地老天荒的最终告白么？
那亡人安慰于九泉，又常自窃喜，谓得此妻夫复何求，可以穷尽一世憔悴毕生地守我，于是死得愈发心安理得理直气壮。
我从未相信，也不敢相信，节烈之女们于午夜梦回之际，白昼恍惚之时，有未曾懊悔与不甘者，但有又如何？
虽有之，却不敢行，行则失节，遭千古骂名，唯有守，不守唯死。我们，或者说，那些亡人，便是如此疼爱自己的女人么？
我常常觉得，自守好过让别人守，若事事对别人要求，也是强加于己，生不得安生，死也不得好死，人生，不就是求个好死么？