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本帖最后由 燕十三 于 2026-7-16 15:59 编辑
去年秋风起时,我与朋友出海,登海上渔排
在排上以红虫垂钓,专钓泥猛、斑鲡诸鱼。一桶装海水,以养上钓之鱼
海风习习,波浪绵绵,数小时后已钓得五六十尾,尽入桶中,游动乱窜,甚生猛
彼均为小鲜,约二指大,肉细而嫩,若过三指大者,则其肉糙矣,不好食
小鱼不破肚去肠,整鱼入汤
取小半锅清水煮沸,数块姜片扔入沸水中
注入三五滴花生油,洒落适量盐粉,此外拒绝一切佐料
将鱼捞起,尽数抛入锅中,只见鼎沸之水泡,蒸腾之热气,瞬间沉寂消灭
数分钟后复又煮开,看鱼眼初凸,即知已熟
此时宜将小鱼捞起,再煮则肉糜,继而肠穿肚烂,胆液横流,非整锅溃败全军尽墨不可
吃身背之肉,嚼其头咂其汁,尽是新鲜滋味。虽有姜,而其腥气将尽未尽,此即天然之味也
鱼吃尽,尚有汤,切二两五花肉,加入一扎葱头,说它浓,它便浓,说它清,它便清,宁不美乎
上周日与旧同学十余人聚餐,食于好运记茶楼
见池中有一尾脆鲩,鱼身粗细如人腿,在水中缓缓游动,鳞光闪闪,金芒烁烁
此等活物,岂能不吃?唤店家将其捉起上秤,录得一十四斤重,真个体壮身肥
鱼虽大,然我方十余人,其中不乏大食者,当可尽享其肉,故鱼大无妨
嘱店家一鱼做六味,大刀阔斧,剥鳞拆骨
鱼头煮汤,入川芎、白芷,川芎有行气活血之功;白芷走头部,驱风止痛,二者协同,更增其效
鱼腩清蒸,可尝其嫩;身背之内切薄片,一味水煮,一味酸菜,皆可品其滑其爽
另做一味鱼肉煎焖,可食其香;再将鱼鳞鱼骨蘸面粉,入油炸,可嚼其酥脆,吮其骨髓,如此一鱼六味,堪称全鱼之宴
读婴宁、知临之烹小鲜,与我这南蛮之人日常所食,大不相同
二者同为北地人物,饮食烹饪之法虽非如出一辙,但也大同小异
自人类用火煮食以来,需要掌握且最难掌握的便是火候,能充分拿捏火候,急缓并用,文武兼攻,美食自成一半
窃以为,但凡鱼鲜,切不可“熬”,熬之则糜,鱼质蛋白尽数败坏,对人体再无荣养之功
我一介小民,心之所系唯日有三餐,夜有一宿,知烹小鲜而不知治大国也
彼时李先生之大国,不外乎疆土十数万,人口数百万,治乱之道与烹小鲜大抵可以并论
甚或以部落之众,也可称之为国,国人烹鲜炖肉之时可关门闭户,不使鲜香溢于外国
故而可以不生祸乱,不起战事。彼此两端,鸡犬相闻,老死不相往来,应天循道,可以长久
到了仲尼先生之后,治国方略更进一步
国人须得听从指挥,老实本分,安心做事,万不可有新想法、新创造、新言行
所谓“民可使由之,不可使知之。”人人知有家,而不知有国;知有国,而不知有天下,故亦可苟安一时
放之目前,民必不肯,民须知己知人,知天下,知世界,乃至知宇宙,此非李、孔二人所料也
现时之我国,茫茫九州之地,攘攘十四亿之众,民生万事,纷繁冗杂,而昔日之烹小鲜,实不可包罗囊括于今日矣 |
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