一个人的村庄

不系之舟

婴宁 发表于 2023-6-8 21:45
怎么动物性的称呼都是贬义的呐？

因为动物大多不会说人话，不和人理论

婴宁

我相信累死一匹马的，不是骑手，不是常年的奔波和劳累，对马的一生来说，这些东西微不足道。
马肯定有它自己的事情。马来到世上肯定不仅仅是给人拉拉车当当坐骑。

---《逃跑的马｝

可以说，从小对马就有一种特殊的感情，每次看到马拉车或是帮着人干活时，总觉得不是滋味。
当时，家里有一幅马的画，很大的一幅，挂在新屋子东面的墙上，两边还有对联，一直记得：
青云紫电踏雪追风，玉项银鬃腾空逐日。那几匹奔跑的骏马，骄傲、充满着力量，仿佛能听到马啸声。

想到河边图洛书中身背洛书的龙马，对被神化了的天马，龙马更是向往不已。

千里马，不该被人类驱使。是啊，它应该有更重要的事情，比给人驾车拉货更重要更有价值的事。
它的使命是奔跑，是像风一样自由不羁，它的领域应该是草原，一望无际的草原，可以让它任意驰骋的疆域。

只可惜，最终还是要同驴、牛一样被终身束缚在庄稼地里。骈死于槽枥之间。
也许，作者笔下的马并非千里马，而是为人役使的驽马吧。

马既然要逃跑，肯定有什么东西在追它。

那是我们看不到的、马命中的死敌。马逃不过它。

马是有灵性的，很多动物都有遥感和预测能力，它们的感官超乎寻常。
有什么在追赶它呢，它一定是感应到了什么。还有什么会令一匹矫健的不羁的马要逃呢？
除了死亡，除了时光，似乎没有什么能束缚住一个向往自由的灵魂吧？

我们摆脱不掉的是什么呢？冥冥之中，是一些我们不清楚的，或是清楚却不愿面对和承认的。

马无法把一生的经验传授给另一匹马。
可是，那些年轻的活蹦乱跳的儿马，从来不懂得恭恭敬敬向一匹老马请教。
它们有的是精力和时间去走错路，老马不也是这样走到老的吗？

马和人是一样的啊，走过或短暂或漫长的一生，都会积攒些经验。
前人之鉴，后人不一定认同。别人或是后辈没有经历，哪里肯接受？
前马前人走过的路，只是他（它）们的，经历这东西，只有亲身去体验，才能铭记于心。

婴宁

有些虫朝生暮死，有些仅有几个月或几天的短暂生命，几乎来不及干什么便匆匆离去。没时间盖房子，创造文化和艺术。没时间为自己和别人去着想。生命简洁到只剩下快乐。我们这些聪明的大生命却在漫长岁月中寻找痛苦和烦恼。一个听烦市嚣的人，躺在田野上听听虫鸣该是多么幸福。大地的音乐会永无休止。而有谁知道这些永恒之音中的每个音符是多么仓促和短暂。
                                  -----《一个人的村庄》与虫同眠

  人生一世，草木一秋，虫儿们也如是。朝生暮逝，似乎来不及做什么，生命如此短暂，意义何在？
  与虫儿相比，人的寿命似乎很长，可是我们又在这世上留下了什么呢？

   我们走进城市，走进囚笼，离开自然，再感觉不到自然的美，感受不到生命的真谛。
   没走近过虫子，倒是从小捉弄过不少，只有一次，那一年的麦收季节，麦子收完后，似乎是某一天的黄昏，捉蜻蜓捉累了。
  不自觉地躺在了麦秸垛上，望着天边的晚霞睡着了……

  再醒来，已是暮色四合，幸好，麦秸垛里，没有爬虫。神奇得很，也没有蚊子呆咬。

婴宁

其实人的一生也像一株庄稼，熟透了也就死了。一代又一代人熟透在时间里，浩浩荡荡，无边无际。谁是最后的收获者呢？谁目睹了生命的大荒芜——这个孤独的收获者，在时间深处的无边金黄中，农夫一样，挥舞着镰刀。

    ----《一个人的村庄》  冯四

一个人的村庄，作者刘亮程虚拟了一个“我”，这个我，既有作者的影子，也是诸多生活在乡村的人的缩影。
“我”，既融入又旁观着一个村庄的春夏秋冬，一个村庄的兴衰。

冯四，是乡村人眼中的另类，一个边缘型人物。不像大部分勤劳朴实能干的乡亲，既不能侍弄庄稼，无半点特长。
赤条条来去。可这样的人也走完了一生。

整日悠闲的人生和忙忙碌碌的人生有区别吗？


似乎，每个村子，都会有这样的一个“冯四”，整日里游手好闲，无所事事，生活在村人鄙视的目光里。
成为人们饭后的谈资，成为乡亲们告诫子孙的反面例子。

人过留名，雁过留声。名声的好坏，去了的人再听不到。

婴宁

每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。那是他一个人的。
就像一粒虫、一棵草，在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦。其他的虫草不知道。

     --- 《一个人的村庄》剩下的事

  这一章，让人不自觉地想到了鲁滨逊漂流到荒岛上的情形，当然，“我”不是面临绝境，而是要单独一个人在原野上待上一个月的时间。
   人是群居动物，离开了同类，面对自然界的诸多生灵，会如何与之相处？
   周国平说，灵魂只能独行，是啊，不管是在哪里，最终只能独自一个，面对突如其来的种种。有些情绪，只有自己清楚，他人是不了解的。
   不是隔阂，而是，生来就具有的孤独。

也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。

一株草，一棵树，一片云，一只小虫……它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱……

中国人讲天人合一，可是，如果不走进自然，又如何与万物相处？
  那些有生命的或是无生命的东西，一朵花，一片云，与我们相遇了，就是一种机缘。
  这种机缘，可遇不可求！

我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。
我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。

静观万物，学着慢慢地看到自己，人从万物身上返照，最后得出的道理全是人的。好在，人类能自省，这已足够！

不系之舟

婴宁 发表于 2023-7-11 17:03
这一章，让人不自觉地想到了鲁滨逊漂流到荒岛上的情形，当然，“我”不是面临绝境，而是要单独一个人在 ...

人生而孤独是人之为人的欢喜，也是悲哀；是人融入于群体又置身于群体之外的悲哀，也是独立于天地的欢喜。

不系之舟

刘亮程的书我也在读，读得越发孤独

婴宁

不系之舟 发表于 2023-7-14 18:04
刘亮程的书我也在读，读得越发孤独

他不写热热闹闹的俗世生活，不写一粥一饭，不写人情冷暖，写每个人在时间长河里的状态，虽然生活在群体中，却倍感孤独。有一种陈子昂的寂寞。

婴宁

不系之舟 发表于 2023-7-14 17:59
人生而孤独是人之为人的欢喜，也是悲哀；是人融入于群体又置身于群体之外的悲哀，也是独立于天地的欢喜。 ...

每个人都是这么悲欣交集着，走完这一生吧。

不系之舟

婴宁 发表于 2023-7-14 20:58
他不写热热闹闹的俗世生活，不写一粥一饭，不写人情冷暖，写每个人在时间长河里的状态，虽然生活在群体中 ...

陈子昂的孤独，是空前绝后的，又是继往开来的孤独，，而刘的孤独充其量是道家的孤独，他们不在一个频道上